Los Muertos y Ancestros / The Dead and The Ancestors (IFA & Orisha Worship)

Traducion de Google (ingles abajo) Mia cupla, culpa mia medios (como saben), mi error, mi error. Hice un error cuando escribí mis libros "antigua religión de la naturaleza: Adoración Orisha e Ifá", en español "Ifa y los Orishas: La Religión Antigua de la Naturaleza". De hecho, hice otros errores, pero ninguno tan grave como con las entidades conocidas como los muertos y los antepasados. Puedo racionalizarlo diciendo que yo era un novato Orisha Culto e IFA, y escribí los libros como Awo novato. Repetidamente Declaro que soy un novato en el momento, pero aún así, eso no justifica mi error. Tal vez fue mi pobre español que deben compartir la culpa, pero eso también es culpa mía. Yo también podría decir que los muertos y los antepasados ​​se confunden a menudo, ya que puede ser cruzado, pero, francamente, eso también sería un policía. Podría decir que hay un libro sobre los antepasados ​​de carácter racista y le da mucha mala información, pero eso es algo fuera de mi control. Por lo tanto, permítanme decir lo siento, por decepcionantes mis lectores, o darles la información incorrecta. Algunos no piensan que es una gran cosa, pero no me gusta estar equivocado, y yo lo era. He estado pensando acerca de cómo corregir mi error, y este es el comienzo del proceso.            Ahora, ¿por qué debería estar leyendo esto (además de ver me arrastro en la impresión)? Es importante, y ahora no soy un novato Awo y tal vez puedo compartir un conocimiento más iluminado con todos vosotros. Vamos a empezar con una breve reseña de la parte superior. De hecho, vamos a empezar con el título de nuestra religión. Algunos utilizan IFA, pero IFA es el sistema de adivinación, así como su titular o jefe Orunmila Orula en Cuba Lucumí. Incluso Lucumí no es realmente una buena descripción de la rama cubana de nuestra religión. En español podemos decir que La Fe o de la religión, de la misma manera como se usan los taoístas el Tao (Camino). Sí, seguro que es frustrante a veces, cuando el séptimo mayor religión del mundo, ni siquiera tiene un nombre que todos podemos estar de acuerdo! Tal vez debería organizar un concurso para el mejor nombre, como se dice en un texto .. SMH. IFA en sí mismo es mucho más que un sistema de adivinación, muchos coinciden en que es una religión en sí misma. Jefe Fama llama Orisa Culto. (Orisa y Orisha en Cuba Lucumí son los mismos, pero en realidad no son lo mismo! Confundido aún? Bueno, bueno, no va a ser una breve reseña. Pero vamos a abordar en primer lugar los términos en que aparecen, y finalmente, te lo prometo, vamos a llegar a los muertos y antepasados.            ¿Dónde estábamos? Ah, sí, el Orisha o Orisa. En Cuba Lucumí (vamos a seguir con el uso de Lucumí y en cualquier momento puedo usar esa palabra, significará cubana, a menos que califique de otra manera). Están fijados los cinturones de seguridad, porque aquí vamos otra vez por la tangente. En nuestra religión colectivo de alrededor de 175 millones adeptos, hay muchas ramas de nuestro árbol religioso, podemos llamar el árbol El árbol de África occidental. Hay muchas ramas de este árbol un poco más grande, más fuerte y con más seguidores que otras, algunas ramas se acercan o incluso se entrelazan con los demás. Mi rama que viene de las raíces del árbol se llama Lucumí. Se trata en su mayoría de la gente de Yoruba en Nigeria, sobre todo cuando lo llamo colectivamente Yoruba. Hace alrededor de 500 años Yoruba y otros esclavos trajeron sus religiones a Cuba donde se manifiestan o se transformó en lo que ahora llamamos Lucumí. Otras ramas tienen una presencia en Cuba, pero ninguno es más grande que Lucumí. Yoruba y los yoruba tienen su propia rama que llamamos Religión Yoruba Tradicional (YTR), Las otras sucursales en Cuba serían parte de la Religión Tradicional Africana (RTA), dependiendo de a quién le pregunte YTR es la madre o la hermana de Lucumí, hay muchos similitudes y prácticas compartidas, IFA no es sino uno de ellos. Lucumí y YTR aunque son muy diferentes en su historia cultural, la formación y las prácticas, y es importante entender esto. Los dos se ven mejor y respetados como religiones separadas a pesar de ser hace un más de cinco siglos. Es un poco como cómo el cristianismo se separó del judaísmo. Están estrechamente relacionados a través del Antiguo Testamento, sino que son dos religiones separadas, que algunos buscan en su ingenuidad para combinar, esto nunca va a suceder, por muchas razones, pero esa es otra tangente. ¡Menos mal, está bien entonces, ahora podemos empezar a vincular el paquete con un bonito lazo. Orisha y Orisa son dos cosas diferentes, pero en general la misma en YTR y Lucumí. Lucumí es el más fácil de entender por lo que permite empezar por ahí. La Lucumí Orisha son los seres inmortales que sirven a las deidades orishas como Elegguá, Esu, Obatala, Oshun, Yemaya, Aggayu, Oya, Oggun, Ochoshi, Shango o Chango, Orunmila, Oro Ina, Olokun, Babalu Aye, etc hacer una parte de los Orishas. La mayoría de ellos tienen la capacidad de manipular un aspecto particular de la naturaleza, por lo que se podría llamar a los guardianes de la naturaleza, como Oya con el viento, o Oshun con los ríos, sin embargo, no son el elemento real que represnt. En YTR, Orisa no sólo son diferentes, pero algunos tienen diferentes representaciones o relaciones o responsabilidades con la Naturaleza. En YTR los agentes de las deidades se llaman Irunmole, hay doscientos Irunmole según Baba Adigun Olosun. Por ejemplo Osun (Oshun) es el Irunmole del río Osun en YTR, donde en Lucumí ella es el Orisha de todos los ríos. Aggayu no es una Irunmole en YTR, es un orisha. En YTR orisha son los que vinieron después de la Irunmole o los que "nació" en el mundo en que vivimos, por ejemplo, Baba Adigun Olosun o Jefe Fama o usted puede convertirse en un orisha en YTR. (De modo que es más para todos ustedes para masticar). Aceptar de nuevo a la pequeña reseña a través de nuestro árbol.                Sería negligente si no lo menciono ahora que ni YTR, Lucumí u otras formas de ATR son mejores o peores, más o menos potente, bien o mal, simplemente son diferentes. Estas diferencias deben ser respetados. Nuestras similitudes son que debe ser apreciado y respetado. La mayor parte de nuestro árbol tiene ramas con centenarias tradiciones, culturas e historias. Incluso cuando practicamos aparentemente los mismos elementos de nuestra religión, los mecánicos pueden ser muy diferentes. Es por esto que es confuso para aquellos que no tienen la formación adecuada o un fuerte sistema de apoyo de padrinos (Madrina / Padrino) y / o ile (comunidad es una traducción mejor que la iglesia de ile). En particular, cuando los nuevos o independientes buscan información en grupo, foro o debate en el Directorio en Internet. Los problemas vienen porque el nuevo iniciado o en persona entrenada es conseguir opiniones y consejos fuera de su propio ile! Los requisitos y las intenciones de los que responden pueden ser sustanciales, pero porque están fuera de los iniciados ile, el asesoramiento puede ser perjudicial en lugar de una mejora en la educación del iniciado. Aquí, en esta conferencia, que recordará las diferencias que comparto todo. Por Dios, creo que estamos de nuevo en marcha y listo para dar un paso adelante con la breve reseña!                Nuestra religión de muchos nombres, (lo que elegimos llamarlo) se inicia en la parte superior con las deidades en Lucumí. Digo deidades, pero eso puede ser engañoso porque tenemos una deidad, dos, o tres? Permítame primero en hacer un descargo de responsabilidad, soy un Lucumí Baba Awo (senior Babalawo), mi formación es Lucumí en Cuba, yo no estoy capacitado en Yoruba, ni en YTR, sin embargo, yo interactúo con muchos que son mayores en YTR. Sin embargo, no cometa el error de asumir que soy un experto en cualquier cosa que no sea Lucumí. De hecho, mientras estoy bien informado en Lucumí, yo no tengo todas las respuestas, incluso en mi propia Lucumí amados, puedo ver a mí mismo como un eterno estudiante, que tiene mucho que aprender. ¿Cómo es eso para un partido de clasificación?                 En YTR Olodumare está a la cabeza de la tabla, sin embargo Olorún se sienta con él (creo), Olofin se ve diferente en YTR que en Lucumí. Tenemos Olodumare, el creador, en Lucumí y YTR un poco como Dios, Alá, Om, etc Al igual que en el hinduismo Olodumare tiene dos avatares o manifestaciones en Lucumí, estos son Olorún y Olofin. Muchos de los que la práctica Lucumí ver Olodumare de crear otras dimensiones, universos, líneas de tiempo, pero ocupados y aunque todo lo ve, que todo lo sabe, todo poderoso, él está ausente. En su ausencia, él creó o dejó su avatar (parte de sí mismo), Olorun para gobernar el universo. Olorún es del cielo y se manifiesta como la matriz del arco iris. Rara vez se adora a directamente, algo así como que los cristianos adorar a Dios a través de Jesús o Alá a través de Mahoma, o Om través Señores Brahma, Vishnu y Shiva. Los seres humanos (nosotros) no se les permite el contacto con Olorún, hasta que nuestro ori (el espíritu o la conciencia divina que viaja después de nuestros cuerpos actuales caducan). cumple Olorún y Olorún (algo así como la Católica St. Peter en este papel) decide el dónde o qué sucede después de cada ori. En Lucumí, después de que el Orisha multiplica, Olorún decidió que necesitaba ayuda, así que llamó a Olodumare volver de donde sea, y Olodumare creó un segundo avatar de sí mismo, así como lo hizo con Olorún, se trata de Olofin. (Por lo tanto Olorún está "naciendo" en primer lugar, se considera el mayor de Olofin, algo así como iguales, pero en caso de empate decide Olorún). Ahora Olofin tiene diferentes responsabilidades, mientras Olorún nunca toca suelo de la tierra (como el arco iris), Olofin es tanto el cielo y la tierra y que visita con frecuencia! Algunos ven Olofin como el líder de los Orishas, ​​y sí de una manera que es, pero él es un dios, no un Orisha. Algunos lo comparan con Mahoma o Jesús, pero eso también es malo, él es Olofin. Curiosamente, es posible interactuar con Olofin (a diferencia Olorún o Olodumare) y como la mayoría de las cosas, esto está determinado por la propia odu (destino). Hay 256 odu principal de 16 X 16, y Orunmila, el Orisha (que algunos llaman IFA) sabe todo. Uno de estos ODU (otura sa) tiene la posibilidad de interactuar con Olofin. Es una calle de sentido único, ya que es por mandato de Olofin, no los nacidos en otura sa. La única otra posibilidad de interactuar con el poderoso Olofin es convertirse en un Babalawo y subir al nivel superior, completando una ceremonia que llamamos acertadamente "Los misterios de Olofi" (Olofin). Ahí están las deidades en una cáscara de nuez para Lucumí y YTR.           No pierdan la fe, porque ahora estamos (por fin) que viene con el tema de esta tesis, los muertos y los antepasados! Okie dokie lo que el nivel superior de nuestro organigrama se completa con Olodumare, Olorun y Olofin y podemos pasar al siguiente nivel! Aquí nos encontramos con tres entidades, todo en el mismo nivel, son: The Dead; Los antepasados, y los Orishas (en Lucumí). Los Orishas y sus historias (o más bien mis puntos de vista sobre su historia) se tratan como yo quería que fueran en mis libros (Por lo menos yo tengo razón!) Claro, me gustaría añadir un par de cosas como los Irunmole y YTR perspectivas. que ya hemos hablado, pero estoy contento con todos los muchos capítulos de Los Orishas. Una cosa buena es, los muertos y los antepasados ​​no se tratan en demasiada profundidad en mis libros, y eso es algo que va a cambiar en el futuro. Los Orishas son algo así como las estrellas de rock de nuestra religión. Después de todo, los seres humanos no están hechos en la imagen de deidades, estamos hechos a imagen del Orisha (no al revés). El Orisha es muy emocionante, que dominan las historias y leyendas, oramos con ellos y por ellos. Sin embargo, incluso en toda su gloria agosto que se merecía, no están por encima de los muertos y los antepasados, que ciertamente no están por debajo de ellos, ya sea, que están en el mismo nivel horizontal que los muertos y los antepasados. De hecho, cuando oramos, por lo general lo hacemos en primer lugar a las deidades, y luego a los muertos, a los antepasados, y por último a los Orishas. ¿Considera este hecho, por un momento, ¿por qué es eso?           La respuesta es tan simple como la pregunta, ya que son igual de importantes. Esto plantea la pregunta: ¿Si es así, ¿no deberíamos estar gastando más tiempo con ellos? Esto no es una respuesta simple, porque lo que sus necesidades no son necesariamente lo que mis necesidades son, por lo que es nuestra elección individual. Muchas sociedades y religiones fuera de nuestro propio culto uno o ambos los muertos ya los antepasados, por lo tanto, hay una muy fuerte consenso de que son importantes. Vamos a entrar y describir las diferencias y donde te engañó antes (gulp). En Cuba, básicamente, combinado algunos de los muertos, con los antepasados. El problema aquí es que mientras todos los antepasados ​​también están parte de los muertos, que por error no agrupado Antepasados ​​con mis antepasados, y probablemente confundido muchos de ustedes. Por ejemplo, deja para revisitar mi espíritu: ¿Quién me llama erróneamente "Mi antepasado principal" es mi alto de África, que está siempre a mi lado, 24/7. Mismo error que hice con mi princesa india, y mi druida. Estos, he llegado a aprender que no son mis antepasados, que son mis guías principales en The Dead. Ahora ¿cómo finalmente, llego a esta conclusión? Bueno, todo empezó con un sueño con Orun, que es un Orisha cuales sólo se recibe en IFA. Llamamos a estos poderes IFA. Orun es bastante reservada como menciono en mi libro, y hay muchos tabúes que le rodea, así que no puedo decir mucho, pero una de sus funciones es que él es el líder de los muertos. Naturalmente, yo estaba prestando gran atención cuando él vino a mí en mi sueño, y la conclusión es que me equivoqué. Afirmó mis tres guías y volvió a confirmar que mi africana, ha sido y es para estar conmigo 24/7 o debería decir a mi ori, en lugar de mí (este cuerpo), porque al igual que nuestro ori, nuestros guías principales de Todos los Santos, seguir adelante con nuestro ori.              El otro error que cometí fue la exclusión de algunos antepasados ​​de sangre de los antepasados, y, finalmente, en el libro, que en gran medida ignorado discutir los antepasados ​​del linaje. Pero volvamos a los muertos (Eggun) en primer lugar, los muertos en Lucumí son importantes, y se puede pensar en ellos como todos los espíritus individuales que no sean de sangre, ADN, o antepasados ​​del linaje. Es por eso que necesitamos a nuestros guías espirituales con los muertos, porque no todos los muertos quiero. Hay una cierta negatividad y la volatilidad en el interior los muertos, es posible que llaman mal juju. No se dan cuenta de que no es bueno (y ayuda u orientación) que se encuentran a través y con los muertos, pero créame usted necesita sus principales guías para proteger, promover y abogar por usted. Esta es también la razón principal por la que el santuario de y para los muertos no es con sus antepasados, ni con los Orishas. De hecho, en Lucumí, si usted tiene el espacio, siempre es mejor para construir su santuario (bóveda) en una habitación separada de los antepasados ​​y los Orishas. Piense en ello de esta manera: usted vive en una ciudad metropolitana, hay muchas oportunidades ahí, pero también peligros. La mayor parte de la ciudad apenas se sientan en sus manos, si llegas a tener peligro o decir una banda, tal vez la policía se presenta o una persona presente ayuda, pero no guarantees.The reino de los muertos es un poco como esto, usted quiere estar inteligente, pícaro, y protegidos cuando usted visita, porque al igual que una ciudad, se puede perder el control rápido, y el daño puede ser grave. Una vez dicho esto, las oportunidades para el iniciado con iwa pele (buen carácter) tiene una enorme ventaja y poder, junto con muchas oportunidades tentadoras, al igual que hay en la ciudad. Obviamente, el mejor entrenado que somos, y cuanto más experiencia que tenemos, más fácil es para navegar y ser recompensados ​​en el reino de los muertos.             Con los muertos como de los antepasados ​​que tenemos santuarios en honor a ellos, tal como lo hacemos con nuestros Orishas, ​​que no voy a profundizar en este, ya que a menudo cambia un poco de ile de ile. Permítanme decir que utilizo nueve copas, no siete como hacen algunos, yo uso la cruz carbonita, pero eso es de mi tradición de ile y probablemente la única cosa remotamente cristiano Sigo con, (aunque yo reconozco Oya en el cementerio). Aparte de eso, para mí, personalmente, me he cortado los lazos con el catolicismo y el cristianismo. Nuestro ile en La Habana todavía tiene los que practican una combinación más estructurada, y aunque lo respeto, no es mi camino (camino). Yo estoy mucho más centrado en las relaciones con la naturaleza y nuestra religión a la católica.             Usando su santuario (bóveda) es como que va a la ciudad, que están haciendo un esfuerzo consciente para interactuar con los muertos (o los antepasados). ¿Cuánto nos relacionamos y cómo nos relacionamos es una elección personal. Ahora llegamos a la otra manera los muertos y los antepasados ​​interactúan con nosotros. Al igual que Olofin, se trata más de una calle de sentido a su petición, no el suyo (por lo general), y esto es a través de nuestro dreams.I dicen generalmente, porque hay personas que tienen más control en el mundo de los sueños que la mayoría. Estos, con su don (y muchas veces la formación) pueden controlar sus sueños o aspectos de ellos. Nuestra religión tiene muchas formas de aprendizaje avanzado o se podría decir la formación especializada. Algunos de ellos son estudios avanzados con Ashe (ASE, es la energía que se vive en todas las cosas naturales que se viva o inerte, como una piedra, conchas o trozos de madera.) Esta energía de vida es algo que con el entrenamiento y el reconocimiento pueden ser capturados, recibió o ganado, el mejor de esta vida y la siguiente y el futuro es para nuestro ori. Esto es algo que la mayoría de los estudiantes a aprender, sin embargo, la posibilidad de enviar Ashe (recibiendo así más) es un estudio avanzado como lo son las "llaves" que abren y el acceso Ashe través de la Naturaleza y de las cosas naturales. Música y tambores, la danza y sus vibraciones son otros. Historia, cantando, IFA, curación, Osian, y los sueños son algunos de los otros. Todo esto se reduce a la formación y por qué es tan importante no comprar un gato por liebre en Internet o en una ceremonia solitaria sin apoyo. El ile usted elija y padrinos, se debe hacer con un montón de investigación, referencias y un conocimiento básico fuerte sobre no sólo la tradición (rama del árbol) que elija, pero un conocimiento básico de muchas de las ramas y sus diferencias.               Había un tipo que solía llevarme loco en Facebook llamado Tyree. Este hombre y yo tuvimos una batalla real de. Era una esponja. Lo vi pasar de saber casi nada para estar bien versado en muchas tradiciones diferentes (las ramas). Por supuesto, se convirtió en un dolor más grande en mi culo más se supo! Pero lo hizo todo esto en un año. Él todavía no había iniciado y yo estaba seguro de que iba a decidir sobre un Yoruba o tal vez alguna tradición más oscura (sucursal). Incluso le bromeó una vez que él podría tener que Foribale (una elaborada reverencia) a mí si él eligió Lucumí. Claro que era malo que decir, pero como mi padre Aggayu (volcán), soy conocido en erupción después de tantas cosas. Así que por supuesto yo estaba horrorizado cuando Tyree decidió por mi cuenta Lucumí cubana. No sólo elegir Lucumí, sabiamente eligió el ile de una notable Madrina y Awo (Rony) que puedes encontrar en Facebook como Trini Orisha Gyal. Ahora Iya Trini es muy divertido, pero en el ile ... déjame decirte ... es todo el negocio y no tonterías. Adoran a Tyree, (como debe ser), ya que el joven ha pasado de ser el dolor joven arrogante en mi culo que utiliza para tratar de atrapar a mí, a un colaborador fiel que puede ser algo muy especial en el tiempo. Heck, incluso se me aplauden su progreso y enraizamiento para él! Por lo tanto, si usted necesita para domar un caballo bronking .... hacer deambular de más a Rony y de Trini corral o pedir prestado sus botas, espuelas, fusta y el látigo. La moraleja de la historia, hacer su tarea al elegir una ile y padrinos, como Tyree hizo.                 Nuestro tema final es los antepasados, en este caso vamos a explicar la mía, así que los que lean mis libros en detalle obtendremos una "cabeza de arriba". Mi antepasado director ya no es mi alto de África, que ahora es la mano derecha de Orun para mí en la oscuridad. Recuerde, he Orun el líder de The Dead por lo que es realmente mi director, y mi africana está en su derecho (en Lucumí la mano izquierda es la vida y la muerte a la derecha (Iku). Ahora, el africano es siempre conmigo 24/7 mientras que diciendo Orun estaba conmigo 100% podría ser un poco arrogante o ingenuo. Mi Princesa india y Druid también se han ido a los muertos. Pero, recojo todas mis antepasados ​​sangre, así como mis antepasados ​​de ADN, lo que deja sólo a mi Antepasados ​​linaje para discutir y los suyos. Por lo tanto, tenemos nuestros antepasados ​​de sangre, se trata de explicarse por sí misma. Espero que sus antepasados ​​de ADN también se explica por sí mismo, alguien que comparte su ADN. Entonces, ¿qué es un antepasado linaje usted puede preguntar.                  Ancestros Linaje menudo se pasan por alto por la mayoría de los linajes débiles, o los que están bajo preparado. Hay otro debate interesante que los académicos tienen y que es ... que se pasan por alto por su diseño, y por una buena razón. Puedo ver algunos frotándose las manos y diciendo: ¡Ajá un secreto! Bueno, en cierto modo, esto es muy importante. Aquí es donde entra en juego el debate Sabemos que los Orishas son capaces de realizar varias tareas, e incluso tal vez estar en dos lugares a la vez. Sin embargo es probable que los muertos y los antepasados ​​no tienen la misma capacidad. Después de todo ambos eran simples mortales cuando estaban vivos, ¿no es lógico suponer que no han adquirido la misma capacidad o el poder como un Orisha venerable? Si esto es cierto, un espíritu, que él o ella sea uno de nuestros Dead or Antepasados ​​sólo tendría la capacidad de ayudar (o dificultar), pero, básicamente, a un ritmo de sólo una tarea a la vez. Por lo tanto, si le están ayudando, no pueden estar ayudando a otra de sus cargos a la vez, ¿verdad? Net - Net es que cuanta más gente tratando de dar de alta a la menor oportunidad de aquellos que entienden su valor tienen para alistar a ellos, ya que son más ocupado. Si usted es de un linaje Lucumí cubana, mirarlo como una pirámide. Los que están en la parte superior de la pirámide (alguien como decir NO Francisco Villalonga, Ogbe Ate conoce como "Ifa Bi", tendrías menos posibilidades de reclutar a alguien más por el pryamid. ¿Por qué? Debido a que hay menos gente en la pirámide, pero tanto más en el linaje más alto en la pirámide que go.Therefore, más cerca del linaje es usted, más probable será que el espíritu o el linaje antepasados ​​está disponible para asistir a usted.                   Entonces, ¿por qué alguien quiere ocultar esta información de usted? No es realmente oculta, es demasiado fuerte de la palabra, digamos disimula. Debido a que sus antepasados ​​del linaje son un aliado muy fuerte, y por el contrario si está arruinando o eludir sus responsabilidades, que son un gran inhibidor del crecimiento de su personal. Obviamente, ellos no sólo tienen todo el conocimiento, el poder y Ashe se acumulan cuando vivían, sino que acceden a todo el conocimiento y el poder de aquellos que los dio a luz y son más altos en la pirámide. Compare esto con un primo segundo que comparte su sangre, que es más potente? Esta es otra razón por la que hacemos nuestra tarea, verificar las referencias, hacer preguntas y estudiar los padrinos, y no sólo dejándose su dinero en efectivo en el tatami.                   Lineage es también lo que llamamos credentials.Anyone que no conoce su linaje o no puede producir sus credenciales a que debe hacer que usted hace una cosa y sólo una cosa: Bosque corre, corre! Si alguien no está dispuesto a darle sus credenciales cuando se le preguntó RUN. Las credenciales son no sólo cómo comprobamos en una persona, pero cómo un iniciado de rango inferior (ya veces la tenencia) se instala una disputa o informa de un problema. Esto es cierto en todas las ramas de ATR, no sólo Lucumí o YTR en Yoruba. Cualquier persona que no está dispuesto a decirle a su ile o que nacieron o entrenaron RUN. Ahora hay un pero aquí, y eso es cierto odu, exigen que ocultan su odu o credenciales, hay maneras de evitar esto, así que si te encuentras con este problema en particular (alguien está pensando en trabajar con dice que están excluidos feom exponer su odu o credenciales, contacte m privada y te ayudaré lo mejor que pueda, o liarte con alguien que pueda hacerlo. Mia cupla, mia culpa means (as you know), my mistake, my mistake. I did make a mistake when I wrote my books "Nature's Ancient Religion: Orisha Worship and Ifa", and in Spanish "Ifa y los Orishas: La Religion Antigua de la Naturaleza" . In fact, I made other mistakes, but none as severe as with the entities known as The Dead and The Ancestors. I can rationalize it saying I was a novice to Orisha Worship and IFA, and wrote the books as a novice Awo. I repeatedly state I am a novice at the time, but still, that does not excuse my error. Perhaps it was my poor Spanish that should share the blame, but that too is my fault. I could also say that The Dead and The Ancestors are often confused as there can be crossover, but frankly that too would be a cop out. I could say that there is a book out on The Ancestors that is racist and gives much poor information, but that is something beyond my control. Therefore, let me just say I am sorry, for disappointing my readers, or giving them the wrong information. Some may not think it is a big deal, but I do not like to be wrong, and I was. I've been thinking about how to rectify my error, and this is the start of the process. Now why should you be reading this (besides seeing me grovel in print) ? It's important, and now I am not a novice Awo and perhaps I can share a more enlightened understanding with you all. Lets start with a short review from the top. In fact lets start with the title of our religion. Some use IFA , but IFA is the divination system, as well as its titular head Orunmila or Orula in Cuban Lucumi. Even Lucumi is not really a good description of the Cuban branch of our religion. In Spanish we can say La Fe or THE religion, much the same way as Taoists use The Tao (THE Way). Yep, it sure is frustrating at times when the world's seventh largest religion does not even have a name we can all agree on ! Maybe I should organize a contest for best name, as they say in a text..SMH. IFA in itself is much more than just a divination system, many agree it is a religion in itself. Chief Fama calls it Orisa Worship. (Orisa and Orisha in Cuban Lucumi are the same, yet they are really not the same ! Confused yet? OK, well, it is not going to be a short review. But we are going to first address these terms as they appear, and eventually I promise, we will get to The Dead and Ancestors. Where were we? Ah, yes, The Orisha or Orisa. In Cuban Lucumi (we are going to stick with using Lucumi and anytime I use this word, it will mean Cuban, unless I qualify it otherwise). Are your seat belts fastened, because here we go again off on a tangent. In our collective religion of around 175,000,000 followers, there are many branches of our religious tree, we can call the tree The West African tree. There are many branches on this tree some bigger,stronger, and with more followers than others, some branches are close or even intertwine with others. My branch that comes from the roots of the tree is called Lucumi. It comes mostly from the Yoruba people in mostly Nigeria, where I call it collectively Yorubaland. Around five hundred years ago Yoruba and other slaves brought their religions to Cuba where they manifested or morphed into what we are now calling Lucumi. Other branches do have a presence in Cuba, but none is larger than Lucumi. Yorubaland and the Yoruba have their own branch we call Yoruba Traditional Religion (YTR), The other branches in Cuba would be part of African Traditional Religion (ATR), Depending on who you ask YTR is the mother or sister of Lucumi, there are many similarities and shared practices, IFA is but one of these. Lucumi and YTR though are quite different in their cultural histories, training and practices, and it is important to understand this. The two are best viewed and respected as separate religions despite their being one over five centuries ago. Its a bit like how Christianity parted ways with Judaism. They are closely related through the Old Testament, but they are two separate religions, who some seek in their naivete to combine, this will never happen, for many reasons but that is another tangent. Whew, alright then, now we can begin to tie this package up with a pretty bow. Orisha and orisa are two different things, but generally the same in YTR and Lucumi. Lucumi is the easiest to understand so lets start there. The Lucumi Orisha are the immortal beings who serve the deities, Orishas such as Eleggua, Esu, Obatala, Oshun, Yemaya, Aggayu, Oya, Oggun, Ochoshi, Shango or Chango, Orunmila, Oro Ina, Olokun, Babalu Aye, etc. make up a part of the Orishas. Most of these have the ability to manipulate a particular aspect of Nature, so you could call them Nature's guardians, such as Oya with the wind, or Oshun with rivers, yet they are not the actual element they represnt. In YTR, orisa are not only different, but some have different representations or relationships or responsibilities with Nature. In YTR the servants of the deities are called Irunmole, there are two hundred Irunmole according to Baba Adigun Olosun. For example Osun (Oshun) is the Irunmole of the Osun river in YTR , where in Lucumi she is the Orisha of all rivers. Aggayu is not an Irunmole in YTR, he is an orisa. In YTR orisa are those who came after the Irunmole or those who were "born" in the world we live in. For example, Baba Adigun Olosun or Chief Fama or you might become an orisa in YTR. (so that is more for you all to chew on). OK back to the short review via our tree. I would be remiss if I did not now mention that neither YTR, Lucumi or other forms of ATR are better or worse, more or less powerful,right or wrong, they are simply different. These differences are to be respected. Our similarities are to be cherished and respected. Most of our tree has branches with centuries old traditions, cultures and histories. Even when we practice seemingly the same elements of our religion, the mechanics may be quite different. This is why it is confusing to those who do not have adequate training or a strong support system of Godparent (Madrina/ Padrino) and / or ile (community is a better translation than church for ile). Particularly when those new or independents seek information in a group, forum or discussion board on the Internet. The problems come because the new initiate or under trained person is getting opinions and advice outside of their own ile ! The qualifications and intentions of those who respond might be substantial, yet because they are outside the initiates ile, the advice may be detrimental rather than an improvement on the initiate's education. Here in this lecture, you will remember the differences I share throughout. By Jove, I think we are back on track and ready to step forward with the short review ! Our religion of many names, (whatever we choose to call it) starts at the top with the deities in Lucumi . I say deities, yet that might be misleading because do we have one deity, two, or three? Permit me first to make a disclaimer, I am a Lucumi Baba Awo ( senior Babalawo), my training is Lucumi in Cuba, I am not trained in Yorubaland, nor in YTR, yet I do interact with many who are elders in YTR. However, do not make the mistake of assuming I am an expert in anything other than Lucumi. In fact, while I am knowledgeable in Lucumi, I do not have all the answers even in my own beloved Lucumi, I view myself as a perpetual student, who has much to learn. How's that for a qualifier? In YTR Olodumare is at the head of the table, yet Olorun sits with him (I think), Olofin is viewed differently in YTR than in Lucumi. We have Olodumare, the creator, in Lucumi and YTR a bit like God, Allah, Om, etc. Like in Hinduism Olodumare has two avatars or manifestations in Lucumi, these are Olorun and Olofin. Many who practice Lucumi see Olodumare off creating other dimensions, universes, time lines, but occupied and though all seeing, all knowing, all powerful, he is away. In his absence he created or left his avatar (part of himself), Olorun to rule this universe. Olorun is of the sky and manifested as the womb of the rainbow. He is rarely worshiped to directly, somewhat like how Christians worship God through Jesus or Allah through Mohammad, or Om through Lords Brahma, Vishnu and Shiva. Humans (us) are not allowed contact with Olorun, until our ori (the divine spirit or consciousness that travels on after our current bodies expire). meets Olorun and Olorun (somewhat like the Catholic St. Peter in this role) decides the where or what happens next to each ori. In Lucumi, after the Orisha multiplied, Olorun decided he needed help, so he called Olodumare back from wherever, and Olodumare created a second avatar of himself, just as he did with Olorun, this is Olofin. (Therefore Olorun being "birthed" first, is considered the elder to Olofin, kind of like equals, but in the event of a tie Olorun decides). Now Olofin has different responsibilities, while Olorun never touches the earth's ground (like the rainbow), Olofin is of both sky and earth and he visits frequently ! Some see Olofin as the leader of the Orisha, and yeah in a way he is, but he is a deity, not an Orisha. Some compare him with Mohammad or Jesus, but that too is wrong, he is Olofin. Interestingly it is possible to interact with Olofin (unlike Olorun or Olodumare) and like most things, this is determined by one's odu (destiny). There are 256 principal odu 16 X 16, and Orunmila, the Orisha (some call IFA) knows all. One of these odu (otura sa) has the possibility to interact with Olofin. Its a one way street though as it is at Olofin's behest, not those born in otura sa. The only other possibility to interact with the mighty Olofin is to become a Babalawo, and rise to the top level, completing a ceremony we call aptly "The Mysteries of Olofi" (Olofin). There you have the deities in a nutshell for Lucumi and YTR. Don't lose faith, because we are now (finally) coming to the topic of this dissertation, The Dead and The Ancestors ! Okie dokie so the top level of our organizational chart is complete with Olodumare, Olorun, and Olofin and we can move to the next level down ! Here we find three entities all on the same level, they are: The Dead; The Ancestors; and The Orishas (in Lucumi). The Orishas and their histories (or rather my perspectives on their histories) are addressed as I wanted them to be in my books.(At least I got that right ! ) Sure, I'd add a few things like the Irunmole and YTR perspectives that we've already discussed, but I am happy with all the many chapters on The Orishas. One good thing is, The Dead and The Ancestors are not discussed in too much depth in my books, and that is something that will change in the future. The Orishas are somewhat like the rock stars of our religion. After all, we humans are not made in the deities image, we are made in The Orisha's image (not vice versa).The Orisha are very exciting, they dominate the stories and legends, we pray to them and through them. However, even in all their august glory that is richly deserved, they are not above The Dead and The Ancestors, they are certainly not below them either, they are on the same horizontal level as The Dead and The Ancestors. In fact when we pray, usually we do so first to the deities, then to The Dead, then to The Ancestors, and finally to The Orishas. Do consider this fact for a moment, why is that? The answer is as simple as the question, because they are equally important. This begs the question: If so, shouldn't we be spending more time with them? This is not a simple answer, because what your requirements are are not necessarily what my requirements are, so it is our individual choice. Many societies and religions outside of our own worship either or both The Dead and The Ancestors, hence there is a pretty strong consensus that they are important. Lets jump in and describe the differences and where I misled you before (gulp). In Cuba I basically combined some of The Dead, with The Ancestors. The problem here is while all of The Ancestors are part of The Dead, I mistakenly grouped non Ancestors with my Ancestors, and probably confused many of you. For example lets revisit my spirits: Who I mistakenly called "My principal Ancestor" is my tall African, he is always at my side, 24/7. Same mistake I made with my Indian Princess, and My Druid. These, I have come to learn are not my Ancestors, they are my principal guides in The Dead. Now how did I finally, come to this conclusion? Well it started with a dream with Orun, who is an Orisha whom is only received in IFA . We call these IFA powers. Orun is quite secretive as I mention in my book, and there are many taboo surrounding him, so I can't say much, but one of his functions is that he is the leader of The Dead. Naturally, I was paying rapt attention when he came to me in my dream, and the bottom line is I was wrong. He claimed my three guides and reconfirmed that my African, was and is to be with me 24/7 or I should say my ori, rather than me (this body), because like our ori, our principal guides of The Dead, move on with our ori. The other mistake I made was excluding some blood ancestors from The Ancestors, and finally in the book, I largely ignored discussing the lineage Ancestors. But back to The Dead (Eggun) first, The Dead in Lucumi are important, and you can think of them as all the individual spirits who are not your blood, DNA, or lineage Ancestors. This is why we need our spiritual guides with The Dead, because not all of The Dead love you. There is some negativity and volatility inside The Dead, you might call it bad juju. Do realize that there is good (and help or guidance) to be found through and with The Dead, but believe me you need your principal guides to protect,promote and advocate for you. This is also the main reason why your shrine for and to The Dead is not with your Ancestors, nor with The Orishas. In fact in Lucumi, if you have the space, it is always best to construct your shrine (boveda) in a separate room from The Ancestors and your Orishas. Think of it like this: you live in a metropolitan city, there are many opportunities there, but there also dangers. Most in the city just sit on their hands, if you run into danger or say a gang, maybe the police show up or a bystander helps out, but no guarantees.The realm of The Dead is a bit like this, you want to be smart, streetwise, and protected when you visit, because like a city, you can lose control fast, and the damage can be serious. Having said that, the opportunities for the initiate with iwa pele (good character) has a huge upside and power, along with many tempting opportunities, just like there are in the city. Obviously the better trained we are, and the more experience we have, the easier it is to navigate and be rewarded in the realm of The Dead. With both The Dead and The Ancestors we have shrines to honor them, just as we do with our Orishas, I'm not going to delve on this as this often changes a bit from ile to ile. Let me just say I use nine glasses, not seven as some do, I use the carbonite cross, but that is from my ile's tradition and probably the only thing remotely Christian I continue with, (although I do recognize Oya at the cemetery). Other than that, for me personally, I have cut ties with Catholicism and Christianity. Our ile in Havana still has those who practice a more structured combination, and while I respect that, it is not my path (camino). I am much more focused on the relationships with Nature and our religion than Catholicism. Using your shrine (boveda) is like you going to the city, you are making a conscious effort to interact with The Dead (or The Ancestors). How much we interact or how we interact is a personal choice. Now we come to the other way The Dead and The Ancestors interact with us. Like Olofin, it is more of a one way street at their behest, not yours (usually), and this is through our dreams.I say usually, because there are individuals that have more control in the dream world than most. These with their gift (and often training) can control their dreams or aspects of them. Our religion has many forms of advanced learning or you might say specialized training. Some of them are advanced studies with Ashe (ase, is the energy that lives in all natural things be they living or inert, like a rock, shell or driftwood.) This living energy is something that with training and recognition can be captured, received or earned, the better this life and the next and future is for our ori. This is something most students learn, however the ability to send Ashe (thereby receiving more) is an advanced study as are the "keys" that unlock and access Ashe through Nature and natural things. Music and drumming, dance, and their vibrations are others. History, chanting, IFA, healing, Osian, and dreams are a few of the others. This all comes down to training and why it is so important to not buy a pig in a poke on the Internet or a lone ceremony with no support. The ile you choose and Godparents, should be done with plenty of research, references, and a strong basic knowledge about not just the tradition (branch of the tree) you choose, but a basic understanding of many of the branches and their differences. There was a fellow that used to drive me bonkers on Facebook named Tyree. This fellow and I had some battle royal's. He was a sponge. I watched him go from knowing next to nothing to being well versed in many different traditions (branches). Of course he became a larger pain in my ass the more he learned ! But he did all this in about a year. He still had not initiated and I was certain he was going to decide on a Yorubaland or perhaps some more obscure tradition (branch). I even teased him once that he might have to Foribale (an elaborate bow) to me if he chose Lucumi. Sure that was mean to say, but like my father Aggayu (volcano), I'm known to erupt after just so much. So of course I was aghast when Tyree decided on my own Cuban Lucumi. Not only did he choose Lucumi, he wisely chose the ile of a remarkable Madrina and Awo (Rony) who you'll see on Facebook as Trini Orisha Gyal. Now Iya Trini is very fun, but in the ile...let me tell ya...she is all business and no nonsense. They adore Tyree, (as they should) because the young man has changed from the arrogant young pain in my ass that used to try and trap me, to a devoted contributor who may be something very special in time. Heck, he even has me applauding his progress and rooting for him ! So, if you need to tame a bronking stallion.... do mosey on over to Rony and Trini's corral or borrow her boots, spurs, riding crop and whip. The moral of the story, do your homework when choosing an ile and Godparent, like Tyree did. Our final subject is The Ancestors, Here again let me explain mine so that those who read my books in detail will get a "head's up". My principal Ancestor is no longer my tall African, who is now Orun's right hand for me in The Dead. Remember, I have Orun the leader of The Dead so he is really my principal, and my African is on his right (in Lucumi the left hand is life and the right death (iku). Now the African is always with me 24/7 whereas saying Orun was with me 100% might be a bit arrogant or naive. My Indian Princess, and Druid are also gone to The Dead. But, I pick up all of my blood ancestors as well as my DNA Ancestors, this leaves only my lineage Ancestors to discuss and yours. Therefore, we have our blood Ancestors, these are self explanatory. I hope your DNA ancestors are also self explanatory, anyone who shares your DNA. So what exactly is a lineage Ancestor you might ask. Lineage Ancestors often get overlooked by most with weak lineages, or those who are under trained. There is another interesting debate that scholars have and that is... they are overlooked by design, and for good reason. I can see some rubbing their hands together and saying AH HA a secret ! Well in a way this is a very important one. Here is where the debate comes in. We know that the Orishas are able to multi task and even perhaps be two places at once. However chances are The Dead and The Ancestors do not have the same capacity. After all both were mere mortals when they were alive, is it not logical to assume they have not gained the same capacity or power as a venerable Orisha? If this is true, a spirit, be he or she either one of our Dead or Ancestors only would have the capacity to help (or hinder), but basically at a rate of just one task at a time. Therefore, if they are helping you, they can't be helping another of their charges at the same time, correct? Net - Net is that the more people trying to enlist them the lesser chance those who understand their value have of enlisting them because they are more occupied. If you are of a Cuban Lucumi lineage, look at it like a pyramid. Those at the top of the pyramid (someone like say Ño Francisco Villalonga, Ogbe Ate known as "Ifa Bi," you'd have less chance of enlisting than someone further down the pryamid. Why? Because there are less people in the pyramid but the more in the lineage the higher on the pyramid you go.Therefore, the closer the lineage is to you, the better your chance that the spirit or lineage Ancestor is available to attend to you. So why would anyone want to hide this information from you? Its not really hide, that is too strong of word, lets say gloss over. Because your lineage Ancestors are a very strong ally, and conversely if you are screwing up or shirking your responsibilities, they are a huge inhibitor of your personal growth. Obviously, they have not only all the knowledge, power and Ashe they accumulated when they were living, but they access all the knowledge and power of those who birthed them and are higher on the pyramid. Compare that to a second cousin who shares your blood, who is more powerful? This is yet another reason why we do our homework, check references, ask questions and study the Godparents, rather than just plopping your cash on the mat. Lineage also is what we call credentials.Anyone who does not know their lineage or can't produce their credentials to you should cause you to do one thing and one thing only: Run Forest, RUN ! If anyone is unwilling to give you their credentials when asked RUN. Credentials are not only how we check on a person, but how a initiate of lower rank (and sometimes tenure) settles a dispute or reports a problem. This is true in every branch of ATR, not just Lucumi or YTR in Yorubaland. Anyone who is unwilling to tell you their ile, or who birthed or trained them RUN. Now there is a BUT here, and that is certain odu, demand they hide their odu or credentials, there are ways around this though, so if you run into this particular problem ( someone you are considering working with says they are precluded feom exposing their odu or credentials, contact m privately and I'll help you the best I can, or hook you up with someone who can.

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